牧师问：新郎某某，你是否愿意接受新娘某某成为你的合法妻子，与她在神圣的婚约中共同生活，并承诺从今以后，无论贫穷富贵，疾病灾难，始终爱她、尊敬她、安慰她，始终忠于她，至死不渝？
新郎回答：我愿意。
牧师又问：新娘某某，你是否愿意接受新郎某某成为你的合法丈夫，与他在神圣的婚约中共同生活，并承诺从今以后，无论贫穷富贵，疾病灾难，始终爱他、尊敬他、安慰他，始终忠于他，至死不渝？
新娘回答：我愿意。
牧师总结：新郎某某和新娘某某，是前世修得的缘，我宣布，你们二人结为夫妻，祝福你们相依相伴，幸福终生。
……
静静地坐在教堂观礼席上，我见证着一对新人喜结连理，心中则暗笑牧师的中西合璧——竟然将佛家的缘纳入西式婚礼之中，真有创意。但是，当新郎新娘坚定的“我愿意”传入耳畔时，心弦，似在不经意间被人拨响，莫名的感动蓦然腾起，那一刻，我忽然觉得，婚礼的形式是中式或西式或中西合璧式都不重要，重要的是能在茫茫人海中找到相识相知相爱相伴这份缘。
看着幸福相偎的新郎新娘，忽然想起十余年前看过的一则故事——有女人问佛：我自认为是好女人，为何婚姻坎坷，一生多嫁？佛曰：皆因前世之缘。女人摇头表示不懂。佛拿出一面镜子给女人看，只见海滩上躺着一具年轻的裸体女尸，一男子途经，感慨韶华易逝，洒泪惋惜，叹罢离去；又一男子途经，不忍女尸暴露，遂脱下衣服盖于女尸之上，方才离去；再一男子途经，不忍女尸暴于天地之间，死后不得安生，便立碑掩埋。女人看罢不解。佛曰：那女尸是你的前世，那三名途经的男子是你今生的三任丈夫，第一任丈夫对你有洒泪之恩，你需报答他；第二任丈夫对你有赠衣之恩，你也需报答他，第三任丈夫对你有安葬之恩，你更需报答他，但缘之深浅不同，前两人虽与你有缘，奈何缘分尚浅，第三人使你得以轮回，对你有再造之恩，你当与他白头偕老，共度此生。女人听罢，心结顿解。
看这则故事时，我尚待字闺中，当时便想，若世上真有前世与今生，那么，谁对我有安葬之恩？若婚姻真由缘来决定，那我是谁的缘？谁又是我的缘？大街上那些芸芸众生，谁又是谁的缘？
执子之手，与之携老，历来是最完美最诗意的爱情畅想，也是最完美最诗意的爱情归宿，但现实社会充满太多的诱惑，婚姻生活充满太多的未知数，真正以爱之名与子偕老的又有几人？不是不出轨，而是诱惑不够，如果诱惑足够，谁会保证恪守缘分终生不变？
缘是媒介，固然重要，但有缘无份，错失所爱者并非寥寥，若一味用前世之缘不足来解释，未免有搪塞之嫌，其实，缘若花蕊，美丽而脆弱，只有用心去体会去珍惜，这份缘和伴缘而生的情，才能天长地久，绽放光华，璀璨世间。
有人说，相识是缘的起点，步入围城是缘的终点，我则说，缘无止境，需步入围城的红尘男女用一生时间去经营，去守护！
