传说古时候，嵩山老母洞住着一个姓金叫斗的人，勤劳智慧，垦荒种田，加之大禹治服了穷山恶水，变水害为水利，使他收成的庄稼五谷丰登。他有九个儿子，九个儿媳。九个儿媳妇各生九个孙子，这九九八十一个孙子成家后又各生九个重孙子。上上下下几百口，家业十分兴旺。金斗心底善良，乐善好施，每遇讨荒要饭的，向来慷慨施舍，在嵩山一带名声大振。少林寺一个化缘的穷和尚受到金斗恩惠，赠他了一幅木匾，匾上雕刻了一幅对联：
济世救人胜八仙，天下富裕第一家。
不料这匾被云游于此的铁拐李、汉钟离、吕洞宾看到了，觉得这家主人金斗太狂妄自大，竟敢将八仙不放在眼里。三位仙家一商量，决定刁难刁难金斗，灭灭他的傲气，杀杀他的威风。遂变做乞丐来到金斗家中。金斗施粥舍饭，热情款待。不料三人提出刁难要求：你不是自称“天下富裕第一家”吗？请你给我们一个嵩山那样重的蒸馍；一圈儿东海水那样多的米面；一卷颍河那样长的布匹。金斗左思右想作了难，不答应吧，怕玷污了名声；答应吧，实在难以作到。正在这时，金斗的六七岁小重孙子——金童眨巴着眼对三位神仙说：“三位老爷爷，您们要的几样东西我奶奶都准备好了，您们快去拿物件来，称称、量量拿走吧。”三位神仙听小金童这么一说，当时也被难住了。往哪儿去拿这么大的物件啊？
只得自找台阶说：“好好，我们回去拿东西去。”他们一路走，一路懊丧，不住称赞小金童聪明，出这么一道题，把三位神仙都难住了。他们来到玉皇庙，遇到一个老太婆引着她的小孙女在玩。小孙女叫玉女。三位神仙把遇住的困难向老太婆说了一遍，诚恳地向老太婆请教。谁知小玉女听他们说完，脖子一歪，很不以为然地说道：“这有什么难的？俺家就有这些物件。”于是取来秤、斗、尺对三位神仙说：“你们用秤一秤一秤地称嵩山，就知道山有多重了；用斗一斗一斗地量东海，就知道东海水有多少了；用尺一尺一尺地量颍河，就知道颍河有多长了。”三位神仙豁然开朗，不仅惊叹小玉女的聪明才智，就重返金斗家，向金斗说明了情况，执意为金童玉女做媒，结下百年之好。十年过后，金童玉女成婚，三位神仙把秤、斗、尺摆于天地桌上，为他俩主持了婚礼。后来嵩山地区流传的“三媒六证”，“三媒”就是指的三位神仙；“六证”是秤与嵩山、斗与东海、尺与颍河。
这些都是登封民间传说，无据可考，但也说明过去群众对媒证的重视。现在嵩山地区的婚礼，主持人还特意请媒人致证婚词或宣读、发放结婚证书，可见媒证在群众心目中的份量和作用
现将群众给天地桌编的顺口溜附上，以飨读者。
天地桌上放只斗，五谷丰登啥都有；
斗内小麦平平手，吃穿不愁小两口；
斗里插杆秤，称心如意满门庆；
秤上十六星，做官发财往上升；
秤上挂秤盘，银子花不完；
秤上挂铜镜，平安家业兴；
秤上挂块模糊肉，糊糊涂涂往一块凑；
斗里插柏技儿，明年就抱孙儿；
斗内一把尺，做得那鞋袜衣衫正合适；
斗内插根杼，婆子会把媳妇拴得住；
斗里埋把枣儿，明年就生小儿（即儿子，男孩）；
斗里搁点带籽花，孩子媳妇一齐发；
斗里插棵带把儿葱，生妮生小，搁哪哪中。
天地桌上点红烛，孩子媳妇都享福；
关于天地桌上的物件，群众还有一说；
斗：其形如盆，金玉满斗，象征“聚宝盆”
斗内插的柏技上，绑有铜钱，意为“摇钱树”
秤：旧时的秤为十六两秤，十六两为一斤，用十六个星表示量度，十六个星分别代表北斗七星，南斗六星及福禄寿三星，寓意为“吉星高照”。也有解释为“称心如意”的。
铜镜：代替“照妖镜”，避邪。同时含有称赞媳妇明白如镜之意。
花生：花花达达地生，即男女交叉着生。
大葱：寓媳妇清清白白之意。另说生双胞胎。
关于天地桌，嵩山一带流传有一个神话故事，专门为天地桌上所摆物件作注脚。
