寒梅绽放，瑞雪呈祥。在这个法喜充满的日子里。记者来到了位于历史文化名城、七朝古都开封市中心清静庄严、气势恢弘的大相国寺。望着富丽堂皇、雄伟壮观的巍巍殿宇，心中增添了许多的敬慕与神秘感。遥想两千五百年前的印度，落英缤纷的蓝毗罗尼园，风和日丽的四月天，慈悲智慧的佛陀降诞了。就在碧水清波的尼连禅河畔，迦耶山幽静的苦行林中，静谧安详地结趺在菩提树下的金刚座上，终于廓然大悟，证得无上正真之道。从此，慈悲与智慧，法性的光明点亮福佑了千年的无数众生。虚空无尽的光芒也遍布了宇宙的每个角落。佛教公元前2年传入了中国。开封大相国寺，是我国汉传佛教的十大名寺之一。这座誉播五湖四海的千年古刹，不仅是颇具盛名的佛教圣地，也是我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院.”。更是一座在我国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的文化寺院。
开封古称“汴梁”。是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化名城。民间素有“一苏二杭三汴州”之说。北宋时期，作为京都城，“八荒争凑、万国咸通”，是全国政治、经济、文化的中心。处于繁华都市中的大相国寺，殿宇瑰丽、宏伟壮观。寺院里“资圣薰风”“相国霜钟”的景观皆列于“汴京八景“之中。为古都添加了几多秀色。唐代诗人刘商曾有诗《登相国寺阁》曰“晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐扬花。”描写了千年前汴京城大相国寺风和日丽得醉人春色。大相国寺阅尽千余年沧桑，有着辉煌璀灿的历史。大相国寺始建于北齐天宝六年（公元555年），距今已有一千四百余年的历史。为十方丛林。北宋时期，达到空前的鼎盛。占地540亩，“京师相国寺火，燔舍数百区”。元丰年间，宋神宗下诏辟相国寺64院为二禅八律，天台华严，瑜伽唯识，皆有所专，分别弘扬。其中慧林、智海两院，用以倡南禅之法。元代，主要为禅宗曹洞宗道场。据《相国传法手卷》记载，自临济义玄禅师起，传至光绪32年（公元1906年）已有43代。清代僧侣明昆、充裕即为相国寺临济宗的第43世接法传人。大相国寺的佛教宗属早期应为诸宗并存，后渐次演化归并为禅宗临济宗。作为京都最大的佛寺，受到封建帝王的崇奉地位显赫、如日中天。宋太宗、宋英宗、宋徽宗先后为寺院题额或制赞。寺院各院住持的任命和辞归均有君王诏旨允准，每逢住持就职则遣钦差降香，谓之“为国开堂” 。高僧大德、文人墨客。达官贵人、市井贫民尽皆出入其间，梵宫佛事，巡行参访，文娱贸易等活动汇集其中。为京都的政治，经济，和文化生活增添了绚丽多彩的内容。
唐代李邕《大相国寺碑》曾对当时的大相国寺的盛况作了如下描述：“棋布黄金。图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土盛神，塔庙崇丽，此其极也。虽物象紫府，太息芳馨，千灯赤城，永怀照灼，天上人间，物外异乡，固可得而言也”。寺内的铸像，塑像、壁画、书画、碑碣等林林总总，多出自名家之手，非常珍奇。宋人宋白赞叹全盛时期的大相国寺云：“金碧辉煌，云霞失容” “千乘万骑，流水如龙““构此大壮，宜杨颂声”“金田宝刹，万祀千龄”。明代顾禄诗云：“金碧棱层炫晓霞，梵宫高阁壮中华。上摩绛阙三千界，下瞰红尘十万家”。尽书了寺院之古寺重辉。明末清初人刘昌也写到曾 “梵钟之音，远闻数里。黄幡丹幢，臂声而首载。香缨宝珞， 轰击而肩摩。”描绘 出了当时佛事活动的繁盛。
大相国寺又是历代文人学士的醉心之处。他们徜徉寺内，流连忘返，或题诗或作画或於杂肆寻奇猎珍，为后人留下许多佳话。唐代寺内的壁画，塑像精美绝伦，神情惟妙惟肖。堪称珍品。吴道子画文殊维摩像，石报玉画护国除灾患变相像，杨惠之塑净土院大殿内佛像、维摩居士像，王温的装饰彩画，以及韩干、环师、智平等人的绘画光彩耀目。“吴画与杨塑，灾昔称绝伦”，直到宋代真迹尚存。故宋人梅 臣赞云：“岁月随已深，奇妙不愧新”，“深殿留旧迹，鲜逢真赏人”五代时僧德符善画松柏，於寺院厅壁绘一松一柏，气韵洒脱，观者如潮，贤士大夫因之留题百余篇。宋代，大相国寺的文人活动更是多姿多彩。上元灯会，春日踏青，夏日纳凉，秋冬赏雪，进士题名，佛阁登高，僧院品茶，听琴观书等等。《东京梦华录》记载：“大殿两廊，皆国朝名公之笔”。“大殿朵廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙”。后人有诗赞道：“当时画手合众妙，得此诚是第一工”。金元明清得文人墨客也多凭借大相国寺相互酬唱或独抒胸臆，留给了世人许多流芳千古的诗作。
踏着洒满千年佛法的道路，我穿过寺院宏丽精巧的门楼，参访了大相国寺重阁殿宇、亭廊鼓楼。感受着佛门圣地的庄严肃穆。在这里，随处可见充满智慧的偈语：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，“如来如见见如来，即佛即心心即佛”“世人历多方灾耀新生霜钟一杵得清凉，此地有八角琉璃宝殿丈室初临观自在” 等等。从山门、鼓楼、天王殿到大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及东西阁，走过一处，思绪即到几许升华。观心则无心。心空境寂，五蕴皆空。大相国寺方丈心广大和尚撰书的偈语，如梵钟在凝重悠长的鸣响着。“生死置之度外也是参禅，善恶铭记心头自然成佛”。“心即是佛佛即是心悟心佛共体共渡十方众生，色不异空空不异色觉色空同时同礼三世诸佛”。他写的“禅”字，“文姿笔态云山里，书意诗情烟树中”令人神思。
在大相国寺监院源杰法师的陪同下，记者有幸在斋堂与法师们同进了斋饭，亲身感受了法师们平淡自然的生活。源杰法师年少德高，言语谦和睿智。他详尽介绍了相国寺的由来。最初是战国魏公子信陵君故宅，在其故宅上建“建国寺”，为大相国寺的前身。公元701年释慧云来观汴苑，夜宿繁台见州司马郑景宅院池中有梵宫影现，遂发愿于此造寺，并募缘得其宅院。将此宅改建为寺院，名福慧寺，后在掘地时得北齐时建国寺的一块古碑，知是建国寺的遗址，随改寺名为建国寺。公元712年，睿宗下诏改建国寺为大相国寺，并于先天元年八月御书碑额。作为他由相王即位的纪念。听法师介绍，又对相国寺的渊源有了更深了解。在与源杰法师的交谈中，心内许多的迷惑也渐解开。他从佛法的教义“佛法根抵因果智慧无我无相”到法师们的“过午不食”生活戒律给记者作了阐释。并且也详尽介绍了大相国寺方丈心广大和尚。
心广法师自幼受父母的熏陶，早在八识田中种下了菩提种子。一九八二年经过悉心思考，他欲舍俗出家，立下续佛慧命的志向。后经湛雨法师的推荐和安排，专程到开封河南佛学社，礼年逾九十的净严老法师落发出家。净严老法师精通三藏，是为一代佛教领袖太虚大师、及著名律宗高僧慈舟大师的弟子，其戒行、 教理， 受到
全国佛教界的敬仰，是当代佛教界道隆德高的领袖。心广法师在恩师的教诲和栽培下，勇猛精进。一九八四年，考入中国佛学院南京栖霞山分院。在佛学和修持方面都奠定了相当好的基础。一九八六年五月，心广法师于佛学院毕业，并受具足戒。戒期圆满。回到河南，在省佛教协会工作（当时河南省佛教协会开设在开封市的河南佛学社内），致力于河南的佛教建设。心广法师出任佛学社当家师后，在佛学社道场建设上做了大量工作，赢得了四众弟子的成绩卓然，深为大家敬重。一九八七年河南佛教协会第二届代表会议召开之时，年仅二十二岁的心广法师当选省佛教协会副秘书长。
一九九二年四月，大相国寺作为佛教活动场所开放。在大相国寺为净老举行示寂回向法会上，中国佛教协会赵朴初会长不顾年迈体衰亲临开封，为净老致辞。法会期间，赵朴初会长亲切接见年青有为的心广法师，勉励他继承先师意志，做弘法的接班人，复兴佛教。心广法师不辜负赵会长与净老的悉心教诲，数年来，创办了河南佛学社弘法慈济功德会，影响已遍及全国各地乃至海外，成为国内屈指可数的弘法慈济组织。就在他的多方协调尽心努力下，古观音寺的三圣殿、山门殿、钟鼓楼次第落成，由一破旧的民宅建筑成为一座殿宇庄严的佛教道场。中原独一无二的包括念佛堂、大雄宝殿、藏经楼为一体的大型建筑也在古观音寺落成。心广法师的功德芳誉四播，令人赞叹
一九九八年，基于心广法师突出的业绩和领导能力、经省、市政府领导、省佛协推荐和赵朴初会长的提议，中国佛教协会批准，由他接任大相国寺主持。他入住大相国寺后，再力展宏图、饶益有情。两年来，心广法师不但规划了大相国寺南建北扩的停车厂、下院、菜园等蓝图，全面开展了大相国寺的硬体建设工作，且首期完成了大相国寺放生池的工程；在此同时，他为培养僧才，续佛慧命，振兴河南佛教，又在大相国寺举办僧伽培训班，亲任讲师，为计划筹办的佛学院打基础。另外，还籍自己的文化优势，著力于大相国寺传统文化工作的挖掘工作，编辑出版了大相国寺系列文化丛书，期冀大相国寺真正建成一座名副其实的国际文化名寺。心广法师在《大相国寺传奇故事》序文中特别强调了佛教文化的重要，他说：从白居易、范仲淹、苏东坡等一系列古代著名诗人，到康有为、谭嗣同等近代文化巨匠，他们从深厚的佛教文化中吸取的精神甘露所培育的高贵人格和才学，使整个的中华民族的形象都为之挺立和闪耀，充盈着感人的风采…..。
如今，作为一个有着深厚佛学基础的青年僧才，他在佛教发展和建设中通过自身的努力，赢得了四众的敬重，而被推选为河南省政协常委、省佛教协会副会长。然而心广法师仍一如既往，以其朴实平常的心态，关爱着天下有情众生。用他的话来说：今生最有意义的工作，乃是爱国爱教、弘扬佛法、服务社会、利益人群，走与社会主义社会相适应的道路。
现在，寺院已经完成了放生池、山门殿的修复和大相国寺停车场的建设。 “南建北扩”发展蓝图，今年已基本完成了南建计划，北扩工程在政府有关部门的领导和协助下，已开始启动。听源杰法师讲，深藏于心广法师心中最大的愿望是——重建大相国寺最著名的“资圣阁；他希望不断的挖掘和整理大相国寺的佛教文化，保持大相国寺的历史文化独特优势，并让它在旅游观光方面的优势百尺竿头更进一步；就在前阶段，大相国寺佛乐团代表河南和佛教界赴澳门，为澳门回归五周年祈福，并进行佛乐演出等文化交流活动。另外，大相国寺还提出《将大相国寺市场建筑群归并大相国寺》的提案，拟在归还的大相国寺建筑群，建立一座国内首家“世界五大宗教历史文化博物馆”，开辟讲经堂、念佛堂、禅堂、梵音堂、书画院、佛文化研究所、图书馆、中原文化厅等文化设施的伟大设想。
源杰法师还告诉记者，目前，大相国寺正在规划于开封市西郊，筹建下院――“大相国寺菜园”，弥补大相国寺在“《水浒传》中有史，大相国寺中无园”的缺憾，规划在园内设寺院区、塔林区、世界著名寺院微缩景观区、鲁智深展馆和习武馆等九个部分，这些项目的投资资金由相国寺自筹、友好寺院捐赠、吸引外资三部分组成，本着高起点、高标准 的“园林寺院”目标，一步一步把大相国寺建成名副其实的国际名寺，再现宋代皇家寺院的辉煌。
告别心广大和尚，回头仰望巍峨的寺院，心却有几分落莫。因缘聚会感受了人缘、善缘、法缘，“一树一菩提，一沙一世界”。细揣着无我、无相之境地。“因过竹院逢僧语，偷的浮生半日闲”。离开佛的梵宫，又要回到红尘之中。脑海里悄然想起一首调寄《踏沙行》词：
千种痴情，万般贪恋，
轻轻抖落随风散。
菩提非树镜非台，
迁流大化尘缘断。
笑看山河，闲观星汉
忘机忘我夕阳晚。
长空不碍白云飞，
何须寻觅曹溪岸？
