简办婚礼，走自立的道路这在现在的年轻人中有了很多的体现。
阿迪卡里是一位尼文日报的记者，在加德满都算普通白领，月收入1万卢比左右。两年前，经双方父母介绍，他认识了现在的妻子。两人一见钟情，几个月后就开始筹办婚礼。由于双方家人都不在加德满都，加上自身经济条件不佳，阿迪卡里与妻子仅仅在领取结婚证之后邀请大学同学在租住的房子里吃了顿饭就算是结婚了。阿迪卡里拒绝了妻子家人欲按常理送的彩礼，这让妻子大为感动。他说，他很多大学同学结婚都是采用这种方式，而双方父母其实也暗中因为能省下一大笔彩礼而感到高兴。当然，阿迪卡里和妻子的家庭都是远西部地区的农民，既然孩子在大城市生活，所以什么家族的面子也可以免俗了。
大体上，加德满都年轻人结婚的自由度跟中国人差不多，但令记者惊讶的是，超过八成的新婚夫妇仍然是通过父母安排相识并结合的，并且大多数尼泊尔年轻人选择跟同一种姓的异性结婚。阿迪卡里的对象就是双方家长安排的，他与妻子的第一次见面就是由父母定下的时间和地点。阿迪卡里在第一次相亲时心情紧张，以致请女友吃饭之后发现居然忘带钱包。家长为阿迪卡里介绍的对象来自同一个县，同样属于阿迪卡里部族，同样毕业于加德满都一所大学，长相、个性也让阿迪卡里满意。很快双方就办了婚礼，正式成为夫妻。
阿迪卡里说，他身边的多数朋友都是通过家人做媒找到另一半的，而且通常婚后生活都比较幸福平稳，很少听说有发生吵架、打骂，闹得不可开交的情况。年轻人认可这种方式的原因，首先是因为家人通常为其选择配偶的时候已经综合考虑了种姓、宗教、年龄、家庭背景甚至长相、性格等因素，因此新人交往之后通常很容易相处，共同语言多，自然而然走入婚姻殿堂，其次是家人尤其是父母为其选择配偶时经过了反复考虑，因此新人得到长辈的喜爱，婚后处理家族关系比较容易。阿迪卡里结婚一年多，已经有了一位可爱的女儿。
尼泊尔拥有约100个民族，沙阿王朝开国元勋普里什维·沙阿将尼称为“长满不同鲜花的大花园”。不同种姓男女间的结婚也不少见。本报记者站所雇佣的保安古隆与他的妻子就分别来自不同种姓。古隆属于北部古隆少数民族，而他妻子则是最高种姓婆罗门。二十多年前，两人经朋友介绍认识结婚，婚后生活挺美满。
但尼泊尔最低种姓“贱民”的情况则不太一样。拥有数百万人口的贱民被认为“不可接触”，既便在二十一世纪的今天，婆罗门等种姓民众仍不愿与其通婚。一家从事贱民人权保护的非政府组织称，尽管有超过一半的年轻女贱民与其他种姓男子结婚，但其中超过八成以离婚或男方单方面抛弃妻子告终，其主要原因就是其他种姓民众即便在婚后也很排斥贱民。尼泊尔政府对跨种姓结合持鼓励态度，两个不同种姓的青年结合可以得到1万卢比的奖励。但干预跨种姓结合的事还是经常发生。2010年，时任工业部国务部长曹德里强行两位跨种姓结婚的新人分手，导致全国舆论哗然。
正是由于很多妇女在婚后遭到不公平对待，生活凄苦，所以尼泊尔家庭有给未成年女孩办“果实婚”的习俗。当她们长到7至9岁左右时，家人就会为其办第一次婚礼“果实婚”，其婚礼仪式被称为“益喜”。这次婚礼的“新郎”不是男人，而是一颗由女孩父母精心挑选出的“贝尔果”(当地贝尔树结出的果实，一种青绿色坚果)。父母们相信，这次“果实婚”会给女儿带来终身的好运，保佑她未来能有幸福的婚姻。
