罗群用背货挣来的钱，一分一毛积攒起来买了一件棉衣给冯晴岚，这是电影艺术里的一个细节，但确实是实实在在感人的一个场景，这就是爱情！
韦君宜在她的回忆录《思痛录》里，谈到了自己的丈夫杨述同志，牵强了许多政治的情感，夫妻的恩爱似乎很浅淡，而婚姻之所以维系一辈子，大概是革命的需要或者说是对革命的忠诚吧！虽然她说的是真话，也有忏悔的意味在里面，但正如电影《天云山传奇》的最后宋薇说的一句话，失去的永远失去了。这个结还是韦君宜自己在最后解开了，因为她是共产党的高级干部。如此看来，政治是多么可怕的一个怪物啊，把女人的柔软和爱恋异化。当今的社会，这种怪异依然存在，政治上的有，更多的是经济上。一个女人一旦工作好于男的，收入高于男的，在心理上便有优越感，言词和行事中，总会有一种盛气凌人的架势。我们做一种假设，如果韦君宜同志只是一位一般的革命干部，她对情感又会是怎么样的呢？当然历史不能假设，但这个问题还是值得我们去思考的。
杨绛则不同，在散文《干校六记》中，她用饱含深情的笔墨，记录了苦难岁月里她和钱锺书之间的夫妻情爱。虽然没有了唱诗应和，但牵系和挚爱始终不变。在第五记“冒险记幸”里，她去看离她驻地很远的钱锺书，晚上返回的时候，迷了路，差点连命都丢了。但她并没有因此而哀伤，更没有埋怨，而是庆幸。这是另外一种境界中的夫妻，有着文学诗意的唯美。对现代人来说，就像一个传奇。钱锺书去世以后，杨绛的思念，是经历了太多人生悲苦之后的甘甜，她继续书写着对钱锺书的爱，书写着曾经的两情相悦，像那流淌的溪水，安静却又温润。
至于《天云山传奇》里的冯晴岚和罗群，则是值得我们钦佩的一对夫妻。爱情在这里或可以先不说，因为没有花前月下，没有海誓山盟。解放以后到十一届三中全会，中国经历了太多的运动，批判《武训传》、批判胡适俞平伯红楼梦研究、批判胡风反党集团、反右运动、反击右倾翻案风、文化大革命，历次的运动中，首当其冲的就是知识分子，而且是大批的知识分子，甚至只是和知识分子沾了一点边，也难逃劫难。这也许是历史的宿命，正如百年人生丛书之一《毕竟是书生》（周一良自传）一样，知识分子毕竟是知识分子，在权谋的政治面前，就像一个小孩一样。但知识分子毕竟是知识分子，虽然在政治面前幼稚，但却有着传承久远的自由意志和独立人格。那些卑微者自卑微，那些高尚者永高尚。罗群是清醒和执著的、冯晴岚的纯真和善良的。当罗群被打成右派，最后开除了公职，许多人虽然同情在心却不得不和他划清界限，但冯晴岚却不同，她不管政治，依然在最危难的时候扶了罗群一把，于是一辈子与清贫和苦累为伴，谁又能说他们两个之间没有爱情呢？
