文章摘自：《民国第一家庭传奇》
作者：师永刚张凡
出版社：华文出版社
版次：2010年9月第一版本书简介：本书从蒋宋的朋友、敌人、幕僚、侍卫、学者、家人等多重角度将历史碎片进行精心的汇总和拼贴，试图还原真实的历史图景和真实历史图景下的蒋介石与宋美龄，以及他们所经历的历史风云和对后世的深远影响。本书还回溯宋美龄得以在美掀起外交旋风，以其个人魅力替代国家形象所带来的诸多影响，形成了极为默契而又吊诡的蒋宋夫妻政治，从其婚姻、生活、外交、内政等诸方面探源蒋宋联手的台前幕后。这是中国第一本蒋宋夫妇在一起的画传……
蒋介石与宋美龄的爱情与婚姻，一直以来被视为近代史上最有影响的一件事。
根据多位蒋介石、孙中山先生研究专家以及多本传记的记载，蒋宋之初次见面应该在上海，宋子文在上海莫里哀路孙中山家里举办社区基督教晚会，蒋介石首次见到了宋美龄。蒋对宋美龄的美丽、大方、出众的谈吐和绰约风姿，留下极为深刻的印象。
但蒋之决定对这位美国学成归来的“新女性”展开追求，则在1922年或1923年，孙中山蒙难广州后，蒋介石亲往支持，其后宋美龄应孙中山宋庆龄夫妇之邀来广州玩，蒋遂开始对宋美龄展开追求。
不能确定的还包括宋美龄这次在广州住了多久，有半个月、一个多月甚至几个月等多种说法。蒋介石有没有在此向宋美龄求婚也说法不一。有流传说，蒋介石曾央求孙介绍其姨妹给他，并称他已和元配毛福梅(即蒋经国生母)离异、与侍妾姚冶诚断绝关系，但并未提及他才新婚一年的陈洁如。孙中山答复蒋说，他将和妻子宋庆龄商量此事。宋庆龄的反应颇为激烈，坚决反对。
此间蒋介石日记中开始出现对陈洁如的不满，最新披露的蒋日记中甚至怀疑陈洁如有“第三者”。也是在此时，蒋介石在日记上开始逐渐增加宋美龄的信息，在最初的日记上，蒋对宋美龄有几种称法，三妹、美妹、三弟。蒋此时之真实心态颇难考虑，基于爱情还是基于政治并不明确。
1927年，北伐军势如破竹，蒋的政治与军事成就跃升至其人生旅途上的第一个高峰。同年4月底、5月初之间，蒋在上海西摩路宋宅再次和美龄相会，当然不忘“时申前请”。
从宋家兄妹谈述此事的记录可知，蒋介石向三小姐求婚一事，宋家曾召开家庭会议，讨论美龄该不该嫁给蒋总司令。宋母倪太夫人不赞成这桩婚事，她的理由是蒋不信耶稣基督，且结过婚；宋家另两个反对派是庆龄和子文，他们认为蒋日后的成败犹在未定之天，不一定能为美龄带来幸福；不过，孔夫人蔼龄则积极推动婚事，她力排众议，坚信蒋的前途不可限量。宋大小姐是个极精明干练的人，她知道蒋有多少斤两。她已预知蒋的辉煌前景，料定蒋成功之日，即是宋家扬眉之时。
此事最终之选择，则全是宋美龄之判断。据宋美龄秘书张紫葛所著的《在宋美龄身边的日子》一书透露，张曾当面述诸种流言以询问宋美龄之婚姻真相，宋美龄吐露蒋在1922年开始追求她，大姐宋蔼龄初时也曾附和母亲一道反对这桩婚事，但后来被宋美龄说服，“这桩婚姻自始至终都是我自己做主，与阿姐何干？至于蒋介石和我结婚是为了走英美路线，那更是天大的笑话……”
看来，最终两人之牵手婚姻，固有家族之人做幕后推手，亦是出于两人相慕之真情。
正当蒋介石“坠入情网”，向宋美龄发动情书攻势之际，他自己的权力生涯发生了大变化，并促成他个人政治史上的第一次“下野”。蒋介石是个绝不轻易气馁的人，他在官场上虽暂时失意，在情场上却大为得意。蒋在宁波雪窦寺隐居，人在庙里，心却在上海十里洋场。他不停地写情书给宋美龄，1927年10月19日天津《益世报》曾公布了其中一封情书：
余今无意政治活动，惟念生平倾慕之人，厥惟女士。前在粤时，曾使人向令兄姐处示意，均未得要领，当时或因政治关系，顾余今退而为山野之人矣，举世所弃万念灰绝，囊日之百封战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。独对女士才华容德，恋恋终不能忘，但不知此举世所抛之下野武人，女士视之，谓如何耳？
在蒋介石的猛烈攻势下，宋美龄终于答应出嫁。后世的研究者认为，宋美龄本来就有爱慕英雄之义，其时尽管与刘纪文、谭延闿等人都曾有过谈婚论嫁之事，但此二人与如日中天的蒋介石相比，自然等而下之。蒋介石随即东赴日本，向宋美龄母亲倪桂珍提亲。倪桂珍要蒋介石成为基督徒时，蒋介石并没有立刻答应宋母，只是说：“假如我为了要娶三小姐(宋美龄)，而成为基督徒，大概你也不同意。可是我答应你，从今天开始我要读《圣经》，好好地读《圣经》。”蒋之态度决非敷衍，倪桂珍遂表示同意。
1927年9月16日，宋蔼龄在上海西摩路宋宅举行中外记者会，正式向各界公开介绍蒋总司令和宋美龄，蔼龄在记者会中宣布蒋总司令将和其小妹结婚。这个消息惊动了沪上和中国的军政界，也震动了海内外。《纽约时报》发布了蒋介石与孙夫人的妹妹结婚的消息，并称一位英国裁缝正在替蒋介石赶制礼服。
这是一场事先张扬的婚礼。1927年12月1日，为了给宋家三小姐一个风光正当的婚礼。蒋介石在上海发行量最大的报纸《申报》上刊登了两则启事，一是蒋宋联姻，一是蒋介石的主婚声明，声明称：“毛氏发妻，早经仳离；姚陈二妾，本无契约。”
蒋介石、宋美龄正式在上海结婚，新郎实岁40，新娘30岁。结婚典礼先按基督教方式在宋宅进行，证婚人是中华基督青年全国协会总干事余日章；随后又在上海大华饭店举行传统婚礼，证婚人是国民政府大学院院长蔡元培。美、英、法、日本、挪威等十几个国家的领事出席婚礼，宋家新成员，自此正式得到列强承认。蒋介石当日在报上发表《我们的今日》。文章称：今日得与最敬爱之美龄结婚，为有生来最光荣、最愉快之一日。彼奔走国事以来，常于积极中忽萌退志，前辈常询何日始可安心工作，当时未答，今可圆满答复，即确信自今结婚后，革命工作必有进步，即从此始可安心尽革命责任。彼深信人生若无美满姻缘，一切皆无意味，故革命当从家庭始。末归结于今日结婚实为建筑彼二人革命事业基础。
但蒋氏这番言论，却惹得当时公论力十足的《大公报》之报人张季鸾大为反感，张乃撰文于大公报，大论《蒋介石之人生观》。
文章直斥蒋介石：一己之恋爱如何，与“革命”有何关联哉？
并引蒋以前之演说，对蒋极尽讽刺：呜呼，尝忆蒋氏演说有云，“出兵以来，死伤者不下五万人”，为问蒋氏，此辈所谓武装同志，皆有美满姻缘乎？抑无之乎？其有之耶，何以拆散其姻缘？其无之耶，岂不虚生了一世？垒垒河边之骨，凄凄梦里之人！兵士殉生，将帅谈爱；人生不平，至此极矣。
